怒江 (2023)

导演: 刘娟

编剧: 刘娟

主演: 王砚辉 / 邓恩熙

类型: 剧情 / 犯罪

制片国家/地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话

又名: Rage

电影《怒江》的剧情简介：

   《怒江》更是包揽了2021年度金鸡电影的双料大奖。在2013年，刘娟执导的亚洲电影《初恋未满》获得第16届上海电影节亚洲新人大奖，而她执导的电影《巴拉夫》则以一部关于印度孩子的电影，获得好莱坞“独立记录电影”大奖。影片《怒江》是一部关于一名国际间对凶手进行跟踪的影片。胡登杰因失去女儿而伤心欲绝，千里寻找挚友季鸿，欲查明真相，却意外被牵连进了一场在边疆的暗流中。贾樟柯，同时也是该片的导演，在读了刘娟的剧本之后，评价道：“剧情充实，精神强大，题材新颖；特别是在偏远山区，特别是那些需要得到家人和社会关怀的乡村孩子。一向主攻青少年主题的刘娟，这次却是主攻“留守儿童”。谈及当初为何要拍这部电影，刘娟说：“在腾冲时，我就想把《怒江》拍成电影，到现在已经有七个年头了，虽然我的人生发生了翻天覆地的变化，但是我最初的想法并没有改变。毕竟这部片子拍摄起来并不容易，需要的是一支精益求精的队伍。“任何事物都会有缺陷，那些缺陷就是光芒的源头。”胡登杰因失去女儿而伤心欲绝，千里寻找挚友季鸿，欲查明真相，却意外被牵连进了一场在边疆的暗流中。

  电影《怒江》以怒江峡谷为背景，从四大民族的生活状况及生活习俗入手，展示了他们的生活状况及生活习俗。35年过去了，我们似乎再次回到了过去，那个时候，人们在怒江大裂谷里，他们的生活方式和现在完全不同。80年代中叶，那里的生态仍然是一片荒芜，在那里，人们在那里，创造出了一种应对漫漫长夜的文化形态，人们在这个荒芜的天地里的活动，是一种自然与自然相结合的自然与自然的启示。今天，我们通过互联网上的摇滚乐来了解美国人的生存状态是相当现代的。再次回顾《怒江》，可以使我们更好地了解这个时期，感受这个时期的变迁，感受它在时间与空间上的独特魅力。从形式上来说，《怒江》还是以“旁白”为主要内容的，毕竟现在已经不能再用这种时代的叙事审美了，不过《怒江》并不用“旁白”，而是通过采访、提问等方式，来让对手发表意见，给人一种很直观的感受。更重要的是，这首歌是同步的。虽然现在看起来很普通，但放在以前，却绝对是一件很了不起的事情，否则陈晓卿也不会被这部电影打动。电影开始于他要去的地方，位于中国西部边境的怒江大裂谷，那里的地形非常陡峭。视频里，一条蜿蜒曲折的盘山公路上，一辆辆轿车缓慢地移动着，路面上全是泥土。到了贡山，已无法继续前进，只得买了一头骏马，继续往前走。可是，在他们深入山谷的时候，他们竟然看到了一伙人抬着一个怀孕的女人，据说那个女人在生产的时候出了点小毛病，被一伙人抬着跑了整整一个晚上。这样的叙事方式，可以让人体会到土著人民的艰难困苦，也可以把土著人民的生命特征，无限地扩大。这部开场白实际上就是一个不错的开场白，为身处怒江峡谷的人民埋下了一种紧张的气氛，也为我们提供了一种心理上的准备。他们怎样面对困境？怎样才能活下来？在这样的情况下，连生命都变得渺小起来，他的神魂又能到哪里去呢？电影开始于怒族人的日常生活，从种土豆、背粪包、牧羊、踩石头碾稻谷、在石头上打碎稻谷、在石头上瞪著双眼、在阳光下听著铃铛的小孩、在阳光下听著铃铛的老母鸡、在老房子里唱著歌曲、在教会里唱著歌曲等。从镜头中可以看到，那是一间巨大的大教堂，那里有一张张小孩的脸庞，一尊尊神圣的塑像，一只只赤裸的脚，还有一些小孩在那里奔跑。接下来就是面试环节，面试官将会站在大屏幕的外面，和镜头对着面试官进行提问。第一位面谈者是一位来自西西里的农民，他向我们介绍了村庄的宗教与灵性历史。有的讲的是当地的风俗。接着，记载中提及了土著对洞穴的信仰，即对繁殖的信仰。妇人手持一株青松，一株玉米秆，绕着洞穴高歌，怀孕的妇人，用石头上落下的一滴滴雨水抹了抹额头，朝着洞穴叩拜。近十年来，佛教与拉玛教等其它宗教，已逐步合并为一体。接下来，就是九桶村的怒族大婚了。这对新人同居一处，每日都要撒上一种谷物酿的酒水，驱除阴气，而男方家中，也要杀一头牛、一头羊，并制作一种麦饼，内含黄色莲花，味道微苦，但能治痢疾。在下面，则是一大堆人围着桌子大口大口的吃着东西，喝着水，偶尔也会有几个女人光着膀子在喂自己的小孩。接下来就是独龙族了。据说，在秋季收获和来年春天播种之前，有一项“送礼物”的仪式，是为了向老天爷表示谢意，祈求老天爷赐福，并允许大家多打猎。首先，在这片土地上，一群人载歌载舞，趁着酒精的作用，拿出一支标枪，将一只强壮的公牛给射死，割下了头颅，然后将牛口中的青草喂给了牛群，然后又将那只青色的牛群扛在肩上，然后又将那只青色的牛群扛在肩上，一边唱歌一边跳舞，大致意思就是：哦，你自己吃饭吧，我们并没有杀死你，请你别怪我们，我们可以再养一只青色的牛。因为许多关键的地方，无法呈现，所以这一次的镜头，都是以近距离的拍摄为主。而在这个过程中，秦观和秦观在一起的画面，也被记录了下来。透过画面，你可以更好地感受到画面中人物的情感，同时也可以更好地理解画面中人物的意图。那个时候，独龙族只有数千人，而之后的电影里，傈僳族却有十八万七千多人，所以，傈僳族在电影里占据了很大的比例。该族群原生于四川，1548年为躲避内陆战争，从四川迁徙到怒江大裂谷一带。电影里，他们用“换工”的方法盖房子，盖两层房子，上面一层人，下面一层是牛群。他们用当地的各种小生物来命名，比如马蜂，比如熊，比如竹子，比如美酒等等。别喝，别喝，别喝。文中最感人之处，就是描写村民们如何以饮酒来消遣忧伤。由于怒江裂谷南北贯通，傈僳族大多数居住在更深的地方，白天很短，晚上也很长。在一部记录片中，他们俩对着一大杯玉米酒，一饮而尽。接着，他们就像是喝醉了酒一样，开始手舞足蹈。这部电影，将两人相处的氛围，发挥的淋漓尽致。这正是“静观”方式的优点，它不会完全固化图像的含义，而是具有一定的开放性，使观众可以积极参与其中，激发情感，从而更加注重生活中的精神层次。不过，这部电影也迅速揭露了另一种现实：没有酒，没有派对，没有派对，没有人。据说，傈僳族人以前只会说而不会写，而很早以前，一名牧师就把拉丁语翻过来，发明了中文。本片描述一群人每到周末聚在一起，被问及对信仰的感想，均表示由于健康状况欠佳，无钱驱邪，直到信仰出现，一切问题才迎刃而解。宴会之中，一首优美的曲调，映衬着远处的森林，森林之中，一座座村落房屋，被大火焚烧，地面上还有一缕缕的烟雾，白色的烟雾，红色的花朵，配上落日特有的落日，有一种肃穆而美丽的感觉。很明显，在创造这个场景时，有一个作家的言辞和一个暗示。